曹参得之故狱市勿扰齐国大和汉文得之
故刑罚不用而天下大理其故无他清静之
所致耳(见白氏/长庆集) 张荐明 少以儒学游河朔后去为道士通老
子庄周之说晋高祖召见问道家可以治国
乎对曰道也者妙万物而为言得其极者尸 (第 023b 页)

唐穆宗至后唐庄宗同光二年八月一日白
日仙去
　　　 张荐明
(第 008a 页)
张荐明 者燕人也少以儒学游河朔后去为
道士通老子庄周之说后晋高祖天福四年
己亥九月辛卯上召见问道家可以治国乎 (第 008a 页)
对曰道也者妙万物而为言总两仪而称德
得其极者尸居衽席之间可以治天地高祖
大其言延入内殿讲道德经拜以为师忽一
日 荐明 闻禁中奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声 (第 008a 页)
一而已五声十二律鼓无一焉然和之者鼓
也夫一万事之本也能守一者可以治天下
高祖善之五年五日赐号通玄先生后不知
所之
　臣道一曰 张荐明 可谓造道之深者观其
　答高祖之问曰得其极者尸居衽席之间
　可以治天地道德经曰不出户知天下不
　窥牖见 (第 008b 页)

　集贤侍讲学士始行果会真及长乐冯朝
　隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会真亦
　善老子每启篇先熏盥乃读(见新唐书/儒学传) 张荐明 少以儒学游河朔后去为道士通老
　子庄周之说晋高祖召见问道家可以治
　国乎对曰道也者妙万物而为言得其极 (第 008b 页)

州先生盖上古有道之士复见于隋唐间云
按真诰洪崖先生今为青城真人墓在武威
姑臧县
五代
　　　道言 张荐明 少以儒学游河朔后去为道士通老
子庄周之说晋高祖召见问道家可以治国
乎对曰道者妙万物以为言得其极者尸居 (第 001a 页)
衽席之间可以治天地也祖大其言延入内

殿讲道德经拜以为师 荐明

闻宫中奏时鼓
曰陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律鼓
无一焉然和之者鼓也夫一万事之本也能
守一者可以治天 (第 001b 页)

真大师 张荐明 锡以缯䌽 (第 028b 页)
荐明 燕人也少为
儒游学河朔渔猎老庄故性与道俱其后云
衣星冠奉自然之教帝素尚玄元御极之初
数数召见帝问曰道 (第 028b 页)
可治世乎 荐明 对曰道
也者妙万物而为言总两仪而称德得之上
者为道得之中者为仁义得之下者为礼智
信而失之非人也得其极 …… (第 028b 页)
一故也人能混成于心则与天地俱矣何患
世之不淳哉帝由是致心虚静尊道贵德故
每一召见多所颁赉
五年五月赐 张荐明 号通玄先生令以道德
二经雕上印板命学士和凝别撰新序冠于 (第 029a 页)

　洞源与道徒皆愕贻求之无踪迹鸣钟集
　观户将大索林莽观户至东北林际遇一
　大蛇当路而止
　高道传道士 张荐明 通老庄高祖召见问
　道家可以治国乎对曰道者妙万物而为
　言得其极者尸居衽席之间可以治天下
　高祖大其 (第 004b 页)